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Éthique - Philosophie - Esthétique
17200059 - Philosophie moderne
| Niveau de diplôme | |
|---|---|
| Crédits ECTS | 4 |
| Volume horaire total | 24 |
| Volume horaire CM | 24 |
Responsables
- MALANDAIN Basile (ATER de philosophie à l’Université Jean Moulin Lyon 3)
Contenu
Master 1 - Semestre 2 - Année universitaire 2026-27
Cours commun Master 1 Histoire de la philosophie (UE 1 - Enseignements fondamentaux) et Master 1 Philosophie (UE 3 - Enseignements optionnels)
Enseignant : Basile MALANDAIN
Titre du cours : Le problème de la finalité naturelle à l’âge classique
Programme du cours :
Ce cours s’interrogera sur les justifications, les critiques et les transformations de la finalité naturelle au XVIIe siècle.
Vivement critiquée par la nouvelle philosophie naturelle qui trouve son essor dans le mécanisme et l’universalisation des lois de la nature, la finalité immanente aux substances, issue de la tradition aristotélicienne, se reconfigure, à la fois chez les tenants de la nouvelle science (Galilée) et, déjà, à l’intérieur de la tradition scolastique elle-même (Suárez).
Expurgée de la nature, elle est tout entière placée en Dieu, ordonnateur de l’univers et diffuseur de sa providence. Corrélativement, la finalité est exclue de la physique et devient une pure affaire de métaphysique, voire de théologie (Bacon) ou de morale (Descartes).
Radicalement dénoncée par un nécessitariste comme Spinoza parce qu’elle ne relèverait que d’un préjugé de notre imaginaire, la finalité se voit cependant maintenue par d’autres (Boyle, Leibniz) comme un fondement du cadre mécaniste qui conditionne l’essor des sciences naturelles, notamment pour rendre compte des spécificités du vivant, mais aussi pour reconnaître et admirer la providence divine.
Cours commun Master 1 Histoire de la philosophie (UE 1 - Enseignements fondamentaux) et Master 1 Philosophie (UE 3 - Enseignements optionnels)
Enseignant : Basile MALANDAIN
Titre du cours : Le problème de la finalité naturelle à l’âge classique
Programme du cours :
Ce cours s’interrogera sur les justifications, les critiques et les transformations de la finalité naturelle au XVIIe siècle.
Vivement critiquée par la nouvelle philosophie naturelle qui trouve son essor dans le mécanisme et l’universalisation des lois de la nature, la finalité immanente aux substances, issue de la tradition aristotélicienne, se reconfigure, à la fois chez les tenants de la nouvelle science (Galilée) et, déjà, à l’intérieur de la tradition scolastique elle-même (Suárez).
Expurgée de la nature, elle est tout entière placée en Dieu, ordonnateur de l’univers et diffuseur de sa providence. Corrélativement, la finalité est exclue de la physique et devient une pure affaire de métaphysique, voire de théologie (Bacon) ou de morale (Descartes).
Radicalement dénoncée par un nécessitariste comme Spinoza parce qu’elle ne relèverait que d’un préjugé de notre imaginaire, la finalité se voit cependant maintenue par d’autres (Boyle, Leibniz) comme un fondement du cadre mécaniste qui conditionne l’essor des sciences naturelles, notamment pour rendre compte des spécificités du vivant, mais aussi pour reconnaître et admirer la providence divine.
Bibliographie
Bibliographie (les extraits étudiés seront précisés au début du semestre, mais les étudiants sont invités à lire avant le début du cours les textes indiqués en gras) :
Commentaires utiles :
- Aristote, Métaphysique, trad. M.-P. Duminil et A. Jaulin, Paris, GF-Flammarion, 2025 [1e éd. 2008]
- Aristote, Physique, trad. P. Pellegrin, Paris, GF-Flammarion, 2021 [1e éd. 1999]
- Francis Bacon, Du progrès et de la promotion des savoirs, trad. M. Le Dœuff, Paris, Tel-Gallimard, 1991
- Francis Bacon, Novum Organum, trad. M. Malherbe et J.-M. Pousseur, Paris, PUF, 1986 [livre I, aphorismes 38 à 62 ; livre II, aphorismes 1 à 4]
- Robert Boyle, A Disquisition about Final Causes of Natural Things, dans The Works of Robert Boyle, éd. Michael Hunter and Edward B. Davis, Londres, Pickering & Chatto, 2000, vol. 11
- René Descartes, Méditations métaphysiques. Objections et Réponses, éd. J.-M. et M. Beyssade, Paris, GF-Flammarion, 2011 [Quatrième méditation]
- Galilée, Dialogue sur les deux grands systèmes du monde, trad. R. Fréreux, Paris, Seuil, 2000
- Gottfried Wilhelm Leibniz, Principes de la nature et de la grâce. Monadologie, Paris, GF-Flammarion, 1996
- Benedictus de Spinoza, Éthique, trad. B. Pautrat, Paris, Seuil, 2010 [1e éd. 1988] [appendice de la première partie ; préface de la quatrième partie]
Commentaires utiles :
- Colas Duflo, La Finalité dans la nature de Descartes à Kant, Paris, PUF, 1996
- Dennis Des Chene, Physiologia. Natural Philosophy in Late Aristotelian and Cartesian Thought, Cornell University Press, 1996
Contrôles des connaissances
Terminal écrit (TE) 4h
Crédits ECTS :
Crédits ECTS :
- Master Philosophie : 4
- Master Histoire de la philosophie : 4
Formations dont fait partie ce cours
Renseignements pratiques
Faculté de Philosophie
Adresse postale :
1C avenue des Frères Lumière
CS 78242
69372 Lyon Cedex 08
Sur Internet
Adresse postale :
1C avenue des Frères Lumière
CS 78242
69372 Lyon Cedex 08
Sur Internet
Mise à jour : 30 juin 2026
