Université Lyon 3 – Jean Moulin / New School for Social Research
Organisation : Pierre-Jean Renaudie et Daniel Rodriguez Navas
Avec le soutien de la FACE Foundation, du Labex COMOD et de l’IRPHIL

Au cours des trente dernières années, le questionnement philosophique portant sur le problème de l’identité personnelle a connu deux transformations importantes et concomitantes qui ont durablement affecté les théories de l’identité personnelle. Délaissant le terrain métaphysique d’analyse des modalités d’identification et de synthèse temporelles de l’Ego, un nombre important de travaux historiques ou systématiques consacrés à la question du Self ont d’abord cherché à la réinscrire dans une perspective pratique, permettant d’aborder la question de l’identité personnelle dans un cadre plus restreint : celui d’une philosophie morale ou d’une philosophie de l’action (Williams B. 1982, Frankfurt 1988, Ricœur 1990, Taylor 1992, Korsgaard 1996, Moran 2001, Larmore 2004, Descombes 2014).
Un second déplacement important de la question de l’identité personnelle s’est opéré parallèlement à cette première transformation avec l’essor des travaux consacrés à la notion d’identité narrative (MacIntyre 1981, Ricœur 1984, Bruner 1987 and 1991, Schechtman 1996, 73, Hutto 2007, Goldie 2012), engageant une réinterprétation de fond de la question de l’identité individuelle entérinant le "narrative turn" des théories de l’identité (Stokes 2015, 166).

Ces deux lignes de transformation en principe indépendantes l’une de l’autre (voir par exemple la position critique de Bernard Williams – Williams 2009) ont convergé et se sont rejoint dans les quinze dernières années à la faveur de divers travaux cherchant à tirer parti des ressources offertes par les théories de l’identité narrative pour proposer un nouveau modèle de l’"identité pratique" permettant de mieux comprendre l’autonomie de l’individu (Williams S. 2004, Atkins 2008, Atkins and Mackenzie 2008, Korsgaard 2009, Mackenzie and Poltera 2010, Davenport 2012). Dans la lignée des travaux de Korsgaard qui avaient posé les bases du concept d’"identité pratique", permettant d’envelopper dans l’identité individuelle le statut pratique d’agent de l’individu ainsi que les rapports sociaux au moyen desquels celui-ci définit et atteste la valeur de son existence individuelle (Korsgaard 1996, Davenport 2012), cette ligne d’évolution récente des recherches sur l’identité personnelle soutient que l’identité pratique et l’autonomie qu’elle permet à l’individu de revendiquer est rendue possible par la structure narrative qui la sous-tend.

L’objectif premier de cette rencontre sera de créer un espace de rencontre pour une pluralité d’approches théoriques et critiques de la constitution de soi, permettant d’interroger et de réévaluer la pertinence et la fécondité des approches narratives du soi. En interrogeant les tensions internes qui animent ces conceptions narratives du soi, nous nous demanderons dans quelle mesure ces dernières peuvent permettre de rendre compte du type d’autonomie dont l’individu moderne prétend jouir.

Les interventions seront centrées autour de trois axes :