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17200026 - Philosophie moderne et contemporaine
| Niveau de diplôme | |
|---|---|
| Volume horaire total | 24 |
| Volume horaire CM | 24 |
Responsables
Contenu
Master 2 - Semestre 3 - Année universitaire 2026-27
(Lyon 3)
Cours commun Master 2 Histoire de la philosophie et Master 2 Philosophie contemporaine
Enseignant : Charles EHRET
Titre du cours : Pourquoi y a-t-il quelque chose plutôt que rien ?
Programme du cours :
Le cours portera sur la question « pourquoi y a-t-il quelque chose plutôt que rien ? ». Après avoir interrogé la question elle-même — son sens, sa portée, sa légitimité —, nous considérerons trois façons d’y répondre.
La première consiste à dire qu’il y a un être nécessaire (Dieu), cause des êtres contingents. Nous l’examinerons à partir des preuves de l’existence de Dieu et des théories de la création, médiévales et modernes.
La seconde réponse soutient, sans poser un être nécessaire, qu’il y a nécessairement quelque chose. Nous l’examinerons à la lumière des métaphysiques contemporaines des mondes possibles.
Enfin, nous verrons comment la tradition phénoménologique déplace le sens de la question pour la faire porter sur l’apparaître plutôt que l’être, et nous nous demanderons en quel sens il s’agit là d’un dépassement de la métaphysique.
(Lyon 3)
Cours commun Master 2 Histoire de la philosophie et Master 2 Philosophie contemporaine
Enseignant : Charles EHRET
Titre du cours : Pourquoi y a-t-il quelque chose plutôt que rien ?
Programme du cours :
Le cours portera sur la question « pourquoi y a-t-il quelque chose plutôt que rien ? ». Après avoir interrogé la question elle-même — son sens, sa portée, sa légitimité —, nous considérerons trois façons d’y répondre.
La première consiste à dire qu’il y a un être nécessaire (Dieu), cause des êtres contingents. Nous l’examinerons à partir des preuves de l’existence de Dieu et des théories de la création, médiévales et modernes.
La seconde réponse soutient, sans poser un être nécessaire, qu’il y a nécessairement quelque chose. Nous l’examinerons à la lumière des métaphysiques contemporaines des mondes possibles.
Enfin, nous verrons comment la tradition phénoménologique déplace le sens de la question pour la faire porter sur l’apparaître plutôt que l’être, et nous nous demanderons en quel sens il s’agit là d’un dépassement de la métaphysique.
Bibliographie
(Un recueil de textes sera mis en ligne en début de semestre)
- Thomas d’Aquin, Somme contre les gentils. Livre I, Dieu, trad., présentation et notes par C. Michon, Paris, Flammarion, coll. « GF », 2000.
- Leibniz, G. W., Principes de la nature et de la grâce. Monadologie et autres textes, 1703-1716, éd. Christiane Frémont, Paris, Flammarion, coll. « GF », 1996.
- Heidegger, M., Qu’est-ce que la métaphysique ?, trad. Jean-François Courtine, Paris, Gallimard, coll. « Folio Essais », 2025.
- Lewis, D., De la pluralité des mondes, trad. M. Caveribère et J.-P. Cometti, Paris, Éditions de l’Éclat, coll. « Tiré à part », 2007.
- Van Inwagen, P., « Why Is There Anything at All? », Proceedings of the Aristotelian Society, Supplementary Volume, 70/1 (1996), p. 95-120. Repris dans Id., Ontology, Identity, and Modality : Essays in Metaphysics, Cambridge, Cambridge University Press, 2001, p. 57-71.
Contrôles des connaissances
Terminal écrit (TE)
Crédits ECTS :
Master 2 Histoire de la philosophie : 7
Master 2 Philosophie contemporaine : 6
Crédits ECTS :
Master 2 Histoire de la philosophie : 7
Master 2 Philosophie contemporaine : 6
Formations dont fait partie ce cours
Renseignements pratiques
Faculté de Philosophie
Adresse postale :
1C avenue des Frères Lumière
CS 78242
69372 Lyon Cedex 08
Sur Internet
Adresse postale :
1C avenue des Frères Lumière
CS 78242
69372 Lyon Cedex 08
Sur Internet
Mise à jour : 6 juillet 2026
