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France Culture | Nos devoirs sont-ils toujours dictés par la raison ?
Publié le 2 février 2026 – Mis à jour le 2 février 2026
Intervention de Mai LEQUAN, spécialiste de Kant, sur la radio France Culture.
Mai LEQUAN, Professeure à la Faculté de philosophie de l'Université Jean Moulin Lyon 3 et membre de l'Institut de recherches philosophiques de Lyon (IRPhiL), est intervenue dans le cadre de l'émission "Avec philosophie", animée par Géraldine Mühlmann, consacrée à "La morale selon Kant".
Mai Lequan s'est exprimée aux côtés de François Calori, Maître de conférences en philosophie à l'université Rennes 1.
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Résumé de l'épisode (extrait - source : France Culture) :
Cette immense figure de la philosophie allemande du 18ᵉ siècle est affirmative : selon Emmanuel Kant, notre sens moral ne vient pas de Dieu, ni des religions qui parlent en son nom, ni d’une présence immédiate de la voix divine en nous. Il ne vient pas non plus de notre sensibilité, des émotions que suscitent en nous les autres, comme le disaient les penseurs des Lumières écossaises, par exemple, à la même époque que lui. Emmanuel Kant est ferme : c’est la raison qui nous dicte des devoirs. Mais attention : non pas une raison calculatrice, essayant de ménager plusieurs "intérêts" ou plusieurs considérations touchant au bien-être des uns et des autres ; tentant de hiérarchiser tout cela, de définir des priorités. Non, cette raison-là est celle des utilitaristes ou des pragmatistes. Kant ne veut pas en entendre parler et évoque une raison pratique, très différente de la raison théorique caractérisant le domaine de la connaissance et des calculs.
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Mai Lequan a apporté son éclairage sur les questions que posent la raison pratique et ses "impératifs catégoriques".
Elle a notamment publié :
► Écouter l'intervention de Mai Lequan sur France Culture
Mai Lequan s'est exprimée aux côtés de François Calori, Maître de conférences en philosophie à l'université Rennes 1.
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Résumé de l'épisode (extrait - source : France Culture) :
Cette immense figure de la philosophie allemande du 18ᵉ siècle est affirmative : selon Emmanuel Kant, notre sens moral ne vient pas de Dieu, ni des religions qui parlent en son nom, ni d’une présence immédiate de la voix divine en nous. Il ne vient pas non plus de notre sensibilité, des émotions que suscitent en nous les autres, comme le disaient les penseurs des Lumières écossaises, par exemple, à la même époque que lui. Emmanuel Kant est ferme : c’est la raison qui nous dicte des devoirs. Mais attention : non pas une raison calculatrice, essayant de ménager plusieurs "intérêts" ou plusieurs considérations touchant au bien-être des uns et des autres ; tentant de hiérarchiser tout cela, de définir des priorités. Non, cette raison-là est celle des utilitaristes ou des pragmatistes. Kant ne veut pas en entendre parler et évoque une raison pratique, très différente de la raison théorique caractérisant le domaine de la connaissance et des calculs.
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Mai Lequan a apporté son éclairage sur les questions que posent la raison pratique et ses "impératifs catégoriques".
Elle a notamment publié :
- "Le repli kantien de la solution maximale d'une république mondiale vers la solution minimale d'une confédération d'États”, dans Kant cosmopolitique (dir. Y. Zarka et C. Guibet Lafaye), 2008, p. 95-117.
- “Y a-t-il une morale transcendantale chez Kant ?”, Revue de métaphysique et de morale, n° 53, vol. 1, 2007, p.115-139.
Métaphysique et philosophie transcendantale selon Kant, L’Harmattan, 2005. - Kant, Projet de paix perpétuelle, Ellipses, 2002.
- La philosophie morale de Kant, Points, 2001.
► Écouter l'intervention de Mai Lequan sur France Culture
Informations
Mise à jour : 2 février 2026